حلاقـــة الذقــن !!.. المشاكل والعناية..!!

[هلالي قرياتي]

موضوع يهم الشباب والرجال عامه حبيت احطه لكم تستفيدون منه ياشباب ويارجال القريات
حبيت اذكر هنا اهم مشاكل الحلاقه وكيفيه العنايه ..........

فمعظم الرجال يحرصون على حلاقة الذقن بشكل يومي..

ولكن بعضهم يواجه المشاكل بسبب ذلك ..

فقد تتعرض الحلاقة مع وجود حب الشباب في منطقة الذقن

وقد يعاني البعض من غرز الشعر في الجلد

والبعض الآخر من الالتهاب بالبكتيرية والثاليل ..

..هذا وتكثر التساؤلات بين الرجال عن أفضل طرق الحلاقة ،

أهي بالشفرة

أم .بالكهرباء في المنزل

أم بالموس في صالون الحلاقة ؟؟

وكذلك عن أفضل صابون أو معجون للحلاقة


:الحلاقة وحب الشباب /


إذا كنت مصاباً بحب الشباب في منطقة الذقن

فلا شك في أن حلاقة الذقن أمر مزعج لك ...

فحبوب الشباب تتجرح وتدمي وقد تتفتح حبوب ازوان تحت سطح الجلد

نتيجة الشد عليها

مما يزيد حب الشباب سوءاً..


وإليك ...بعض النصائح ..!!


لا تبالغ في تنعيم الذقن .

. تجنب الحلاقة بالموس أو في صالون الحلاقة .

إذا كنت تستخدم الشفرة في الحلاقة فاختر النوع الذي يمكنك

معه تعديل سماكة الحلاقة أو رقتها ..


جرب الحلاقة بالماكينة الكهربائية التي تحلق الجلد بشكل سطحي

فيقل إمكان جرح حبوب حب الشباب وبثوره ..

. قد يكون مفيداً التنويع في طريقة الحلاقة بحيث تحلق

بالشفرة يوماً وبالماكينة الكهربائية في اليوم التالي وهكذا..

إذا فشلت كل هذه الطرق تختار ترك الذقن إلى أن يزول حب الشباب. ..

:ثآليل الجلد وحلاقة الذقن/


من أهم أسباب تكاثر الثآليل وصعوبة علاجها

في منطقة الذقن تعرضها للخدش والجرح خلال عملية الحلاقة ...

فالثآليل سببها فيروس ،

والحلاقة تساعد على انتشار الفيروس إلى أماكن أخرى من الذقن ...

فإذا كنت من المصابين بثآليل الذقن فعليك باستشارة الاختصاصي

لإزالتها ،

وإلا تكاثرت وصعب علاجها ،

وعليك باستعمال شفرة جديدة مع كل حلاقة ،

أبتدأ بحلاقة الأجزاء السليمة من الذقن واترك المكان المصاب

بالثآليل للنهاية ..


:الالتهابات البكتيرية في منطقة الذقن /


قد تؤدي حلاقة الذقن إلى بعض الجروح

التي قد تتلوث بالجراثيم ،

ويكثر حصول هذه الالتهابات إذا لم يُعن بنظافة شفرات الحلاقة

أو تمت الحلاقة بمواسٍ لم يتم تعقيمها ،

ينتج عن ذلك ظهور بثور حمراء وصفراء متقيحة

لا تلبث أن تنتشر في الذقن ثم تنفقيء وتجف

متخذه شكل قشور عسلية اللون ملأن بالجراثيم


:غرز الشعر في الجلد /


هذه المشكلة شائعة عند الكثيرين ولها أسباب متعددة :


- وجود شعر قاس منحن أو ملتو ( غير مستقيم ) خاصة عند السمر

وفي منطقة الرقبة ،

أن حلاقة هذا الشعر وتنعيم الذقن

يسمحان للشعر بالدخول في الجلد مرة أخرى

فينتج عن هذا التهاب الجلد في أماكن غرز الشعر

فتظهر الحبوب الحمراء والبثور الصفراء

المليئة بالتقيح (تقيح غير جرثومي )

وتصبح الحلاقة مزعجة ومؤلمة فيقع الشخص

عنها لبضعة أيام ظنا منه أنه يريح الذقن

ولكنه في الواقع يسمح بالمزيد من غرز الشعر في الجلد .

- المبالغة في الحلاقة الناعمة والحلاقة ضد اتجاه الشعرة ، فذلك يؤدي

إلى قص الشعر تحت سطح الجلد

فتنمو الشعرة داخل الشعر في الجلد .

- استعمال الشفرات القديمة يستوجب مزيداً من الشد لحلق

الشعر فيتم قطعه بمنحنى حاد ،

الأمر الذي يزيد من فرصة غرزه بالجلد .


هؤلاء ينصح لهم بالتالي :


- احلق دائماً باتجاه الشعر لا بالعكس .

- لا تبالغ في تنعيم الذقن خاصة في منطقة الرقبة .

- استعمل شفرة حادة .

- احلق يومياً برفق دون المبالغة بتنعيم الذقن .

- قد يكون من المفيد إزالة الشعر كيميائياً

بدلاً من إزالته ميكانيكياً بواسطة الشفرة ،

لكن الكثيرين من الناس لا يتقبلون ذلك ،

ناهيك عن الالتهابات الموضوعية التي قد تحدث

نتيجة استعمال مزيلات الشعر على الذقن ,,

إذا كنت تنوي استعمال مزيل الشعر فعليك باتباع تعليمات الشركة

المصنعة بعد استعمال المزيل

عليك بكمادات الماء الدافئ قبل غسل الذقن بالماء والصابون ،

أما بنسبة لنوع مزيل الشعر فإن المحتوي

على مادة ثايوغليكوليت هو الأقل إثارة للجلد . ..

- في بعض الحالات قد يفيد استعمال بعض المراهم المحتوية على

الكورتيزون أو حامض الرتينويك .

- في حالات المستعصية ننصح بحرق الشعر كهربائياً

بحيث يتوقف نموها تماماً .


:الحلاقة بالماكينة الكهربائية /


الحلاقة بالماكينة الكهربائية تقطع الشعر بعيداً

عن سطح الجلد فتكون الذقن أقل نعومة من تلك المحلوقة بالشفرة ،

ولكن لهذا السبب بالذات قد يكون

من المفضل استعمال الماكينة الكهربائية في بعض الحالات

مثل حب الشباب والثآليل وغرز الشعر في الجلد .

وهذا وتختلف الحلاقة بالماكينة الكهربائية

عنها بالشفرة لكونها تتطلب أن يكون شعر الذقن جافا تماماُ .,،

لذا فأنا استعمال بعض السوائل الخاصة قبل الخلاقة

بهدف إزالة العرق والزيوت من على سطح جلد الذقن ،

قد تكون ضرورياً ،,,

هذه السوائل القابضة للجلد تصلب الشعر تبرزه ليكون جاهزاً 0

:الحلاقة بالشفرة /


على عكس الحلاقة بالماكينة الكهربائية فأن الشعر

يجب أن يكون ناعماً مشبعاً بالماء كي تسهل

إزالته بالشفرة بأقل إثارة ممكنة لجلد الذقن ،
لذلك من المفيد غسل الوجه جيداً بالماء الفاتر

قبل استعمال صابون أو معجون الحلاقة

ومن ثم انتظار دقيقتين أو ثلاث كي يتاح للماء

ومعجون الحلاقة ترطيب الشعر فتسهل حلاقته .


:صابون أو معجون الحلاقة /


كما سبق وذكرنا فأن الهدف الرئيسي من استعمال صابون أو معجون

الحلاقة هو العمل على ترطيب شعر الذقن وتنعيمه

كي تسهل حلاقته ،

فإذا كان الشعر جافاً قاسياً تطلب

الشدّ عليه لقطعه مما يثير الجلد .


هناك أنواع عديدة من مستحضرات الحلاقة

متوفرة على شكل صابون أو كريم يرغي بالفرشاة

أو مرهم لا يتطلب أي فرشاة أو رشاش رغوي ،


أن اختيارك لأحد المستحضرات يعتمد على نوعية جلدك :


إذا كان جلدك من النوع الجاف …


فعليك باستعمال كريمات الحلاقة التي لا تحتاج

إلى فرشاة Brushless Shaving Creams

لأن هذه الكريمات مشبعة بالزيوت وتحتوي

على القليل من المواد الصابونية

ولذا فأنها لا تزيد جفاف جلدك .

وعليك تجنب استعمال ما بعد الحلاقة Aftershave Lotion

الذي يجفف الجلد ، واستعض عنه باستعمال كريم مرطب للبشرة بعد الحلاقة .


إذا كان جلدك دهنياً :


فيفضل استعمال رشاش رغوي Foam

أو كريم الحلاقة الذي يحتاج للفرشاة لإحداث الرغوة

فيهي تحتوي على مواد صابونية

تزيل الزيوت عن سطح جلدك بفعالية أكبر

من الكريمات التي لا تحتاج إلى فرشاة ..


تحياتي واحترامي

[عبدالله الصبيح]

إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمد عبده ورسوله
أما بعد ، فإن أصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

قال تعالى: " لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً" (الأحزاب : 21)
فان أسوتنا و قدوتنا رسول الله صلى الله عليه و سلم و ان طاعته من طاعة الله فقد قال تعالى
" وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ " (آل عمران : 132)

َوأَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَاحْذَرُواْ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاَغُ الْمُبِينُ (المائدة : 92) صدق الله العظيم

1- ان اللحية هي الفطرة التي فطر الله عليها الرجال عن عائشة رضى الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " عشرة من الفطرة قص الشارب وقص الأظفار وغسل البراجم وإعفاء اللحية والسواك والاستنشاق ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء و المضمضة"
رواه مسلم
اي ان الله سبحانه و تعالى انبت شعراَ في وجه الرجال و امرهم الا يزيلوها و ايضا انبت شعرا متفرقا في مناطق اخرى في الرجل و المرأة الا و هي العانة و تحت الابط و امرهم ان يزيلوها
و كانت السيدة عائشة رضي الله عنها تقول " سبحان من زين وجوه الرجال باللحى"
اي ان اللحية زينه للوجه

2- اللحية تميز الرجل عن المرأة بل هي من ابرز مظاهر الرجولة و الخشونة و حالقها تشبه بالنساء فعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال " لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم المتشبهين من الرجال بالنساء و المتشبهات من النساء بالرجال" رواه البخاري
3- و اللحية شعار المسلم و وسام السنة و دليل حب المسلم للرسول صلى الله عليه و سلم و اقتداءه به و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم في أكثر من حديث منهم عن بن عمر رضى الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " خالفوا المشركين احفوا الشوارب و اعفوا اللحى "
4- اللحية هي سنة كل الانبياء و على رأسهم سيد الخلق محمد صلى الله عليه و سلم فمن هذا نأخذ ان اطلاق اللحية اصل في شريعة كل نبي و عن من يقول ان ما ادراك انها سنة الانبياء فقد قال الله تعالى " قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي" (طه : 94)
اي ان هارون كانت له لحية و ان كان هناك من يقول هذا هارون فما ادراك بالبقية فاقول له حاول ان تثبت العكس اي حاول ان تثبت ان هناك نبي لم يطلق لحيته

5- سنة النبي صلى الله عليه و سلم و فعلها كل الصحابة بعده و الائمة و التابعين و تابعي التابعين و حكم اطلاق اللحية سنة واجبة فهذا معناه ان حالق اللحية آثم الا اذا كان لضرورة يفتي بها عالم مثل الالتحاق في الجيش هنا في مصر ولا اعلم اذا كان مسموح باطلاقها في غير مصر ام لا
6- روى ابن ابي شيبة ان رجل من المجوس جاء الى النبي و قد حلق لحيته و أطال شاربه
فقال له النبي صلى الله عليه و سلم ما هذا قال هذا في ديننا قال النبي صلى الله عليه و سلم لكن في ديننا ان نحفي الشوارب و نعفي اللحية
روى ابن حبان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من فطرة الاسلام أخذ الشارب و إعفاء اللحى فان المجوس تعفي الشوارب و تحفي (اي تحلق) اللحى فخالفوهم خذوا من شواربكم و أعفوا لحاكم 7- قول أئمة أهل السنة في اللحية:
مذهب الامام ابو حنيفة: قال بن عابدين يحرم على الرجل حلق لحيته و ابو حنيفة و تلاميذه يقولون حلق اللحية حرام لان حالقها فرط في واجب لا في مستحب
مذهب الامام مالك: قال الامام بن عبد البر المالكي في كتابه التمهيد يحرم حلق اللحية ولا يفعله الا المخنثون من الرجال و هذا كلامه
مذهب الامام الشافعي: نص الشافعي في كتابه الام على تحريم حلق اللحية
مذهب الامام احمد بن حنبل: المعتمد فيه تحريم حلق اللحية
داوود الظاهري , سفيان الثوري، اسحاق بن راهوية , الاوزاعي جميعهم قالوا اطلاق اللحية واجب و حلقها حرام
محمد بن حزم الظاهري قال اطلاق اللحية واجب و حلقها حرام

9- اقوال العلماء:

قال شيخ الاسلام بن تيمية : يحرم حلق اللحية للأحاديث الصحيحة و لم يبيحه أحد و قد امرنا النبي بعدم التشبه بغيرنا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى فمخالفتهم امر مقصود للشارع ( المشرع) و المشابهة في الظاهر تورث المودة و المحبة و المولاة في الباطن كما ان المحبة في الباطن تورث المشابهة في الظاهر و هذا امر يشهد له الحس و تشهد به التجربة ( اي يعني ان اصحاب المهنة الواحدة مثلا يميلون الى بعض فكذلك اصحاب اللحى من المسلمين تجدهم يميلون الى بعضهم في ود)

قال الشيخ محمود خطاب السبكي (واحد من مؤسسي الجمعية الشرعية): الأحاديث الصحيحة الصريحة في امره صلى الله عليه و سلم بتوفير اللحية كثيرة و الأصل في الأمر الوجوب و لا يصرفه عن الوجوب الا دليل ولا دليل يصرف امر النبي أعفو اللحي من كونه واجب الى كونه مستحب و قد نص أئمة جميع المذاهب على حرمة حلق اللحية

قال الشيخ علي محفوظ صاحب كتاب السنة و البدعة: اتفقت المذاهب الأربعة على وجوب توفير اللحية و حرمة حلقها و الأخذ القريب منه

الشيخ محمد بن صالح العثيمين قال: ليس امر النبي باعفاء اللحية هو دليل وحيد على تحريم حلقها بل يحرم حلقها بالقرآن و من ابين الادلة على هذا قول الله عز و جل الذي نقل لنا فيه قول ابليس " َقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيباً مَّفْرُوضاً * وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيّاً مِّن دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَاناً مُّبِيناً" (النساء : 119,118)

قال محمد يوسف الكاندهلوي صاحب كتاب حياة الصحابة: ان المعاصي عديدة من زنا و لواط و شرب خمر و أكل ربا هذه الذنوب يأثم المرء عليها وقت فعلها اما حلق اللحية فالإثم عليها مستمر في كل حين كما قال ولا يرتاب مرتاب ان التشبه الكامل بالنساء يحدث بحلق اللحية لان لحية الرجل هي الفارق الأول و المميز بين الرجال و النساء ولا ينكره الا من اراد ان يخدع نفسه و يتبع هواه

شيخ الازهر جاد الحق على جاد الحق: استفتي في اطلاق اللحية و حلقها فرد و قال ان الفقهاء قد اعتبروا التعدي على الغير باتلاف شعرلحيته حتى لا تنبت جناية تستوجب الدية الكاملة و - دية الرجل المسلم مئة ناقة او مائتي بقرة او الفي شاة- و بهذا قال احمد و ابو حنيفة والثوري او دية يقدرها الخبراء كما قال مالك و الشافعي و اطلاق اللحية واجب و حلقها حرام (الفتوى بتاريخ 16/6/1981)

الشيخ محمد متولي الشعراوي: و الفتوى موجودة في جريدة الحقيقة قال اطلاق اللحية فرض و الرسول صلى الله عليه و سلم امرنا بذلك و أقول لبعض الناس لا تتسرعوا و تقولوا انها ليست فرضاً فترتكبوا إثماً

الامام ابو حامد الغزالي: رغم ما به و ما قيل عنه بالتصوف قال باللحية يتميز الرجال عن النساء

حتى الشيعة يقولون اطلاق اللحية واجب و حلقها حرام 10- شبهات حول وجوب اطلاق اللحية:
أ- من يقول بأن اللحية سنة وليست فرضا و ان اطلاقها مستحب و يثاب عليه و حلقها لا يكتب عليه سيئات و دليله على ذلك ان الرسول قد قرنها في الحديث السابق عشرة من الفطرة بمستحبات مثل استعمال السواك فهو مستحب و ليس واجبا
الرد: يستفاد الوجوب من أدلة اخرى مثل " احفوا الشوارب و أعفوا اللحى" أضف الى هذا ان ممكن لله عز و جل ان يقرن بين واجب و مستحب في امر واحد مثل قوله تعالى
" كُلُواْ مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ" (الأنعام 141
فهنا امرين اما الاول فهو كلوا من ثمره فهو ليس واجبا ان أكل من ثمره فاذا لم أأكل لا شئ علي و اما الثاني و أتوا حقه و المقصود هنا هو اخراج الزكاة و هو واجب و ليس مستحب

ب- قول بعضهم ان هناك من يطلع الى المنبر من أئمة و هو غير ملتحي فأقول له من هو أسوتك اهذا ام النبي صلى الله عليه و سلم فكل يأخذ من قوله و يرد الا النبي صلى الله عليه و سلم فان أصابوا نأخذ الخير و ان خالفوا نرد عليهم المخالفة

و أسأل الله العلي القدير ان يعلمنا ما ينفعنا و ينفعنا بما علمنا انه و لي ذلك و القادر عليه

اللهم ذكرنا بالقرآن ما نسينا و علمنا به ما جهلنا و ارزقنا تلاوته آناء الليل و اطراف النهار و اجعله لي حجة يا رب العالمين
اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا و لا تسلط علينا من لا يرحمنا
و صلي اللهم على سيدنا محمد و سلم تسليما كثيرا

أخوكم / أبو حاتم

[صادق إحساس]

يعطيكم العافيه ياهلالي قرياتي وأبو حاتم

الإزاله بالليزر هل هي مفيده أو في أحد جربها أو يعرف عنها شئ ؟؟


الناوي على الليزر / صادق إحساس:D :D

[الجارف]

جزاك الله خير ابو حاتم
ونصيحه في محلها واخونا هلالي قرياتي يمكن ماقصده شي غير طريقة حلاقة الدقن يعني جزء منها او نحوه عموما انا اضم صوتي لابو حاتم واقوله جزاه الله خير على التنبيه والتذكير

[ولـدالقـريات]

أخوي هلالي قرياتي يعطيك العافية
أخوي أبو حاتم جزاك الله خير على النصائح

[السامي]

:uy: :uy: هلالي قرياتي
وابوحاتم