مقنا او بلاد مدين///وجبال حسمى

[العالمى**]

بسم الله الرحمن الرحيم
قرية مقنا او مدين
كتلة عجيبة من الجبال المتباينة الالوان والارتفاعات والحقيقة ان التأمل في هذه الجبال
يذكر بعظمة الله الخالق
http://www.tabuknature.com/images/2007-11-22_194608-custom.jpg



http://www.tabuknature.com/images/dsc00742-custom.JPG

من غرائب هذه المنطقة اختلاف الارتفاعات فأحيانا ترى الأودية تحتك وأحيانا تكون على مستوى أرفع ,أيضا جمال الألوان ..هذا الجبل وواديه من الحجر الوردي الجميل
ومن أعجب ما رأينا
هذا الموج الأبيض او حصان مقنا :سلسلة من الجبال شديدة البياض جدا في تناقض صارخ عما حولها من جبال وهي تتكون من الجبس




http://www.mekshat.com/pix/upload/images47/mk43589_dsc08369.jpg

يتذكر الانسان قوله تعالى:ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود

انظر الى هذه اللقطة وعد الوان الجبال التي تراها


http://alsahra.org/wp-*******/uploads/2007/11/2007-11-22_194539-custom.jpg (http://alsahra.org/wp-*******/uploads/2007/11/2007-11-22_194539-custom.jpg)

جيولوجية كتلة جبال مقنا

هذه المعلومات مستمدة من الهيئة السعودية الجيولوجية: تحتوي منطقة مقنا على كمية ضخمة من الجبس في منطقة حجمها 270كم مربع وتتركز في جبال الرغامة جنوب غرب البدع,وهذه الجبال تتبع كتلة مقنا الواقعة بين خليج العقبة ووادي عفال وتتميز كتلة مقنا بتباين مدهش في ارتفاعات تضاريسها يصل الى عدة مئات من الامتار,كما انها محفّرة بالاودية الكثيرة.أعلى قمة فيها هي جبل حمدة وتصل الى ارتفاع 710 متر.
هذه المنطقة تحتوي كمية كبيرة من الجبس والانهيدريت بنقاوة عالية ويعتبر مناسبا للاستخدام التجاري


http://alsahra.org/wp-*******/uploads/2007/11/image.thumbnail.png (http://alsahra.org/wp-*******/uploads/2007/11/image.png)



http://www.tabuknature.com/images/imga4016-custom.JPG

اشتهرت مقنا منذ القدم بالفواكه لوفرة عيون الماء بها ولحسن الحظ لا زالت عيون مقنا تجري بالماء القراح كما كانت وأهمها تسمى عين الطبّاخة


http://www.tabuknature.com/images/img_1019-custom.jpg

http://www.tabuknature.com/images/dscn2102-custom.JPG



مقنا اسم قديم لهذه البلدة ورد في كتابات الجغرافيين الرومان كبطليموس فهي ميناء منذ القدم لقربها من بلدة مدين(البدع) ثم لتوفر المياه والمزارع بها وعندما دمر الله مدين ولم تقم لها قائمة تحولت الى واحدة من اهم مراكز الاستيطان البشري قي منطقة مدين لهذا نجد كثيرا من الرحالة يسمون مقنا بمدين لأنهم يرون أن أهلها هم الحاضرة الوحيدة .


سرية زيد بن حارثة الى مقنا
أول ذكر لمقنا في مراجعنا العربية ما ذكر بن هشام :سرية زيد بن حارثة إلى مدين : ذكر ذلك عبد الله بن حسن بن حسن عن أمه فاطمة ابنة الحسين بن علي عليهم رضوان الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث زيد بن حارثة نحو مدين ، ومعه ضميرة مولى علي بن أبي طالب رضوان الله عليه وأخ له . قالت فأصاب سبيا من أهل مينا (http://sirah.al-islam.com/places.asp?p=%e3%ed%e4%c7%c1) (تصحيف مقنا) وهي السواحل وفيها جماع من الناس فبيعوا ، ففرق بينهم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يبكون فقال ما لهم ؟ فقيل يا رسول الله فرق بينهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبيعوهم إلا جميعا قال ابن هشام : أراد الأمهات والأولاد
ويبدو أن كثيرا من أهلها كانوا من اليهود في العصور الأولى من الإسلام وقد ذكر ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان أن مقنا: قرب أيلَةَ صالحهم النبي صلى الله عليه وسلم على ربع عروكهم والعروك حيث يصطاد عليه وعلى أن يعجل منهم ربع كراعهم وخلقهم، وقال الواقدي صالحهم على عروكهم وربع ثمارهم وكانوا يهوداً.
المقريزي ويقال: إن أيلة هي القرية التي ذكرها الله تعالى في كتابه حيث قال: ” واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر إذ يعدون في السبت إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تأتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون ” الأعراف163،. وقد اختلف في تعيين هذه القرية، فقال ابن عباس رضي الله عنهما: وعكرمة والسدي، هي أيلة، وعن ابن عباس أيضا: أنها مدينة بين أيلة والطورة وعن الزهري: إنها طبرية وقال قتادة وزيد بن أسلم: هي ساحل من سواحل الشام بين مدين وعينونة، يقال لها: مقناة،


http://www.tabuknature.com/images/dsc00747-custom.JPG


وادي مقنا ومن خلفه جبال متشققة ذات منظر غريب وحزين

قصة عبيد بن ياسر من أهل مقنا
وكان عبيد بن ياسر بن نمير أحد سعد الله، ورجل من جذام أحد بني وائل، قدما على النبي صلى الله عليه وسلم بتبوك، فأسلما وأعطاهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ربع مقنا مما يخرج من البحر ومن الثمر من نخلها، وربع المغزل. وكان عبيد بن ياسر فارسا، وكان الجذامي راجلا، فأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم فرس عبيد بن ياسر مائة ضفيرة – والضفيرة: الحلة – فلم يزل يجري ذلك على بني سعد، وبني وائل إلى يوم الناس هذا .ثم إن عبيد بن ياسر قدم مقنا وبها يهودية، وكانت اليهودية تقوم على فرسه، فأعطاها ستين ضفيرة من ضفاير فرسه، فلم يزل يجري على اليهودية حتى نزعت آخر زمان بني أمية، فلم ترد إليها ولا إلى ولد عبيد. وكان عبيد قد أهدى للنبي صلى الله عليه وسلم فرسا عتيقا يقال له مراوح، وقال: يا رسول الله ، سابق! فأجرى رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل بتبوك فسبق الفرس، فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم منه، فسأله المقداد بن عمرو الفرس. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أين سبحة؟ فرس للمقداد قد شهد عليها بدرا. قال: يا رسول الله عندي، وقد كبرت وأنا أضن بها للمواطن التي شهدت عليها؛ وقد خلفتها لبعد هذا السفر وشدة الحر عليها، فأردت أحمل هذا الفرس المعرق عليها فتأتيني بمهر ,قال النبي صلى الله عليه وسلم: فذاك إذا! فقبضه المقداد، فخبر منه صدقا، ثم حمله على سبحة فنتجت له مهرا كان سابقا يقال له الذيال، سبق في عهد عمر وعثمان، فابتاعه منه عثمان بثلاثين ألفا

[العالمى**]

جبال حسمى
تقع حسمى بين جبال مدين من الغرب وتبوك وحرة الرهاة من الشرق(انظر الصورة الجوية) وهناك 3 طرق تخترقها من تبوك الشمالي منها هو الذي سلكناه هذا اليوم ويمر عبر وادي الزيته ثم اتجهنا شمالاً عبر طريق جديد الى بلدة علقان
حيث تلك المنطقة الجميلة برمالها الحمراء و الغنية بالنقوش و الاثار القديمة هي امتداد وادي رم جنوب الاردن و في الطريق بين البتراء العاصمة الحمراء للانباط و مدائن صالح و مما زاد جمال المنطقة هو تكويناتها الصخرية الرائعة التي لا يوجد لها مثيل لذلك قيال:
حسمى لا مثيل لها في الدنيا


ذكر ياقوت الحموي حِسمى بقوله :حسمى بالكسر ثم السكون مقصور يجوز أن يكون أصله من الحسم وهو المنع وهو: أرض ببادية الشام بينها وبين وادي القُرَى ليلتان واهل تبوك يرون جبلَ حِسمى في غربيهم وفي شرقيهم شَرَورى وبين وادي القرى والمدينة ست ليال.



حسمى والشعراء


قال عنترة


سيأتيكم عنى وإن كنت نائيا === دخان العلندى دون بيتي مِذودُ


قصائد من قيل امرىء يحتديكم === وأنتم بحسمى فارتدوا وتقلدوا


وقوله يحتديكم يريد يطلبكم


ومن شعر النابغة


فأصبحَ عاقلاً بجبال حسمى === دُقاق الترب محتزم القَتَام
وفي لسان العرب:وحسمى بالكسر : أرض بالبادية بها جبال شواهق لا يكاد القتام يفارقها
وصف صادق لجبال حسمى
نقل ياقوت عن كتاب أخبار المتنبي ولا ادري من مؤلفه في خبر المتنبي وحكاية مسيره من مصر إلى العراق قال: حسمى أرض طيبة تؤدى أثر النملة من لينها وتنبت جميع النبات مملوءة جبالاً في كَبد السماءِ متناوحة مُلس الجوانب إذا أراد الناظر النظر إلى قُلة أحدهما فتَلَ عنقَهُ حتى يراها بشدة ومنها ما لا يقدر أحد أن يراه ولا يصعده ولا يكاد القتَام يفارقها ولهذا. قال النابغة: فأصبحَ عاقلاً بجبال حسمى…دُقاق الترب محتزم القَتَام واختلف الناس في تفسيره ولم يعلموه, ويكون مسيرة ثلاثة أيام في يومين يعرفها من رآها من حيث يراها لأنها لا مثل لها في الدنيا


صورة من قوقل
http://img841.imageshack.us/img841/7872/hasy.png


بعض التشكيلات الصخرية الرائعة
http://img714.imageshack.us/img714/231/sam0172rr.jpg


http://img7.imageshack.us/img7/184/sam0216w.jpg


تعج المنطقة لا ابالغ ان قلت بمئات النقوش ان لم يكن الاف النقوش من نقوش سبئية و نبطية و عربية وغيرها الكثير


http://img823.imageshack.us/img823/9053/sam0200i.jpg


http://img651.imageshack.us/img651/2006/sam0196a.jpg


http://img844.imageshack.us/img844/9239/sam0173o.jpg



حسمى لا يمكن ان ينساها من يزورها فلا نظير لها في الدنيا, وحتى من الناحية الجيولوجية فهذه العبارة تنطبق على الواقع فعبر آلاف السنين كانت هذه الهضبات المتناثرة الحمراء تنحتها الرياح والمطر فتنزف رملاً شديد الحمرة يتلبد بجانبها, حسمى هضاب حمر وشقر وأحيانا تميل للبياض وسط رمل أشد احمراراً.

[العالمى**]

http://alsahra.org/wp-*******/uploads/2007/11/copy-of-dsc00687.JPG (http://alsahra.org/wp-*******/uploads/2007/11/copy-of-dsc00687.JPG)


تقع حسمى بين جبال مدين من الغرب وتبوك وحرة الرهاة من الشرق(انظر الصورة الجوية) وهناك 3 طرق تخترقها من تبوك الشمالي منها هو الذي سلكناه هذا اليوم ويمر عبر وادي الزيته ثم اتجهنا شمالاً عبر طريق جديد الى بلدة علقان
http://alsahra.org/wp-*******/uploads/2007/11/madian-map.jpg (http://alsahra.org/wp-*******/uploads/2007/11/madian-map.jpg)


وحسمى أرض غليظة وماؤها كذلك لا خير فيها تنزلها جُذَام. وقال ابن السكيت حِسمى لجذام جبال وأرض بين أيلة وجانب تيه بني إسرائيل الذي يلي أيلة وبين أرض بني عذرة من ظهر حرة فذلك كلهُ حسمى. ويقال آخر ماءِ نَضَبَ من ماء الطوفان حِسْمى فبقيَت منه هذه البقية إلى اليوم فل ذلك هو أخبث ماءِ(قلت لا أدري لماذا تم ربط حسمى بماء الطوفان وليست مياهها كما وصفوا).
وقال البكري:حسمى بكسر أوله وبالميم مقصور على بناء فعلى موضع من أرض جذام ويقال إن الماء بقي بحسمى بعد نضوب الماء في الطوفان ثمانين سنة وبقيت منه بقية إلى اليوم فهو ماء حسمى
وبعكس هذه الأقوال التي تهجو حسمى قرأت في المخصص قوله حسمى : موضع من أرض جذام وذكروا أن الماء بعد الطوفان بقي بعد نضوبه ثمانين عاما. قال أبو علي: وحسمى هذه أطيب بلاد العرب وأخصبها !





تقع حسمى بين جبال مدين من الغرب وتبوك وحرة الرهاة من الشرق(انظر الصورة الجوية) وهناك 3 طرق تخترقها من تبوك الشمالي منها هو الذي سلكناه هذا اليوم ويمر عبر وادي الزيته ثم اتجهنا شمالاً عبر طريق جديد الى بلدة علقان




هذا جبل يخفي بين جنباته صدع كبير يسمى المظلمه يحرسه كثبان رمليه بيضاء تقف في مقدمة الجبل تتزين بشجر التين البري والرمث الاخضر وهذا الصدع عريض بحيث تدخل السيارات به عشرات الأمتار قبل ان يضيق




لاحظ الجبال المنتصبة بشكل حاد وقد وصفها زميلنا ابو عبدالمحسن احسن وصف بقوله كأنها مقطوعة بسكين::
http://www.ded3.net/uploads/images/ded3net-3854baeb26.jpg (http://www.ded3.net/)
::



لاحظو من الداخل كيف
::
http://www.ded3.net/uploads/images/ded3net-0857a2e7da.jpg (http://www.ded3.net/)
::
http://www.ded3.net/uploads/images/ded3net-54f7b4cf89.jpg (http://www.ded3.net/)
::
http://www.ded3.net/uploads/images/ded3net-e076a50fc7.jpg (http://www.ded3.net/)
::
http://www.ded3.net/uploads/images/ded3net-025e111bdd.jpg (http://www.ded3.net/)

[العالمى**]

::
http://www.ded3.net/uploads/images/ded3net-a73bf32b90.jpg (http://www.ded3.net/)
::
http://www.ded3.net/uploads/images/ded3net-83913d03f9.jpg (http://www.ded3.net/)
::
http://www.ded3.net/uploads/images/ded3net-a70a574cf1.jpg (http://www.ded3.net/)
::
http://www.ded3.net/uploads/images/ded3net-b6ad4c5a68.jpg (http://www.ded3.net/)
::
http://www.ded3.net/uploads/images/ded3net-00e4d857a7.jpg (http://www.ded3.net/)
::




قال الراجز:
جاوَزنَ رملَ أيلَةَ الدهاسـا
وبطنَ حِسمَى بلداً هرماسا
وحسمى أرض غليظة وماؤها كذلك لا خير فيها تنزلها جُذَام. وقال ابن السكيت حِسمى لجذام جبال وأرض بين أيلة وجانب تيه بني إسرائيل الذي يلي أيلة وبين أرض بني عذرة من ظهر حرة فذلك كلهُ حسمى. ويقال آخر ماءِ نَضَبَ من ماء الطوفان حِسْمى فبقيَت منه هذه البقية إلى اليوم فل ذلك هو أخبث ماءِ(قلت لا أدري لماذا تم ربط حسمى بماء الطوفان وليست مياهها كما وصفوا).
وقال البكري:حسمى بكسر أوله وبالميم مقصور على بناء فعلى موضع من أرض جذام ويقال إن الماء بقي بحسمى بعد نضوب الماء في الطوفان ثمانين سنة وبقيت منه بقية إلى اليوم فهو ماء حسمى
وبعكس هذه الأقوال التي تهجو حسمى قرأت في المخصص قوله حسمى : موضع من أرض جذام وذكروا أن الماء بعد الطوفان بقي بعد نضوبه ثمانين عاما. قال أبو علي: وحسمى هذه أطيب بلاد العرب وأخصبها !



هنا يصف كثرة القتام على جبال حسمى وهذا بالفعل ملاحظhttp://www.tabuknature.com/images/imga3946.JPG





قال كثير :
وقحم سيرنا من قور حسمى
مَروت الرعى ضاحية الظلالِ
هكذا رواه أبو سعيد السكرى بالفتح وغيره يروى مروت الرعى بالضم
قال الازهري- يقول رعيها مرت فيه وظلالها ضاحية أي ليس بها ظل لقلة شجرها
قلت هذا تفسير غريب من الأزهري وقد قرأت البيت على والدي الشيخ عبدالعزيز السعيد فقال ان البيت يدل على توفر الظل وهذا هو المشاهد فقور حسمى كلها ظل لأنها واقفة كالجدار ان اردت شرقاً او وقت الغروب ولا زال المسافرون يقدّرون مقاييلها.
وفي تاج العروس وعللان محركة : ماء بحسمى قلت لعله علقان المورد المشهور الى الآن
ومما يؤ يد كون حسمى كانت ممراً من الشام الى الحجاز قول جميل بثينة:
ألا قد أرى أن لا بثينة ترتجى
بوادي بدا ولا بحسمى ولا شغب
قال جميل بن معمر بن عبد الله العذاري:
وقالوا: يا جميل أتى أخوها
فقلت: أتى الحبيب أخو الحبيب
احبك إن نزلت جبال حسمى
و إن ناسبت بثنة من قريب



http://www.tabuknature.com/images/img_0943.jpg
جبال حسمى تنزف رملاً
أثر غريب عن حسمى
قال القتبي ومن رواية أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي عن سهل بن معاذ الجهني عن أسامة أنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول بشر ركيب السعاة بقطع من جهنم مثل قور حسمى
قال وحسمى بلد جذام
وقرأت في كنز العمال عن كهيل بن حرملة النمري قال‏:‏ سمعت أبا هريرة يقول‏:‏ كيف بكم إذا خرجتم منها كفرا كفرا إلى سنبك من الأرض يقال لها حسما جذام إذا لم تأخذوا أبيض ولا أصفر ولم يخدمكم ندراء ولا ينان ولا جرجنة ولا مارق‏؟‏ وكيف بكم إذا خرجتم منها كفرا كفرا إلى سنبك من الأرض يقال لها حسمى جذام‏؟‏ فقال قائل‏:‏ أبصر ما تقول يا أبا هريرة‏!‏ فغضب حتى تخالج لونه، فقال‏:‏ لقد ضل أبو هريرة وما اهتدى إن لم تكن سمعته أذناي ووعاه قلبي – قالها مرارا‏.
عن عبد الله بن عمرو قال‏:‏ ليخرجنكم الروم من الشام كفرا كفرا حتى يوردوكم حسما جذام حتى يجعلوكم في طسوت من الأرض‏.
قصة مهاجمة مندوب رسول الله صلى الله عليه وسلم في حسمى
الروض الأنف سرية زيد بن حارثة إلى حسمى سنة 6هـ:
كانت سرية زيد بن حارثة إلى حسمى، وهي وراء وادي القرى، في جمادى الآخرة سنة ست، قالوا: «أقبل دحية بن خليفة الكلبي من عند قيصر وقد أجازه وكساه فلقيه الهنيد بن عارض وابنه عارض بن الهنيد ـ وعند ابن إسحاق: عوص فيهما بدل عارض ـ
في ناس من جذام بحسمى، فقطعوا عليه الطريق فلم يتركوا عليه إلا سمل ثوب، فسمع بذلك نفر من بني الضبيب، فنفروا إليهم فاستنقذوا لدحية متاعه، وقدم دحية على النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك، فبعث زيد بن حارثة في خمسمائة رجل ورد معه دحية، وكان
زيد يسير بالليل ويكمن بالنهار، ومعه دليل له من بني عذرة، فأقبل حتى هجم بهم مع الصبح على القوم، فأغاروا عليهم فقتلوا فيهم فأوجعوا، وقتلوا الهنيد وابنه وأغاروا على ماشيتهم ونعمهم ونسائهم، فأخذوا من النعم ألف بعير، ومن الشاء خمسة آلاف شاة، ومن السبي مائة من النساء والصبيان، فدخل زيد بن رفاعة الجذامي في نفر من قومه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابه الذي كان كتب له ولقومه ليالي قدم عليه فأسلم، وقال رسول الله لا تحرم علينا حلالا ولا تحل لنا حراما قال فكيف أصنع بالقتلى ؟ قال أبو يزيد بن عمرو: أطلق لنا يا رسول الله من كان حيا، ومن قتل فهو تحت قدمي هاتين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صدق أبو يزيد فبعث
معهم عليًا إلى زيد بن حارثة، يأمره أن يخلي بينهم وبين حريمهم وأموالهم، فتوجه علي ولقي رافع بن مكيث الجهني ـ بشير زيد بن حارثة ـ على ناقة من إبل القوم فردها عليٌّ على القوم، ولقي زيدًا بالفحلتين، وهي بين المدينة وذي المروة، فأبلغه أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فرد إلى الناس كل ما كان أخذ منهم.

[العالمى**]

حسمى والمتنبي
للمتنبي قصيدة مشهورة يصف فيها دربه من مصر الى الكوفة عبر شمال الجزيرة العربية من قرب حقل عبر حسمى الى بسيطا ثم الجوف ثم الكوفة
أَلا كُلُّ ماشِيَةِ الخَيزَلىhttp://www.almotanabbi.com/icons/pixel.gif
http://www.almotanabbi.com/icons/pixel.gif
فِدا كُلُّ ماشِيَةِ الهَيذَبىhttp://www.almotanabbi.com/icons/pixel.gif
وَكُلِّ نَجاةٍ بُجاوِيَّةٍhttp://www.almotanabbi.com/icons/pixel.gif
http://www.almotanabbi.com/icons/pixel.gif
خَنوفٍ وَما بِيَ حُسنُ المِشى


وَلَكِنَّهُنَّ حِبالُ الحَياةِhttp://www.almotanabbi.com/icons/pixel.gif
http://www.almotanabbi.com/icons/pixel.gif
وَكَيدُ العُداةِ وَمَيطُ الأَذىhttp://www.almotanabbi.com/icons/pixel.gif
ضَرَبتُ بِها التيهَ ضَربَ القِمارِhttp://www.almotanabbi.com/icons/pixel.gif
http://www.almotanabbi.com/icons/pixel.gif
إِمّا لِهَذا وَإِمّا لِذاhttp://www.almotanabbi.com/icons/pixel.gif
إِذا فَزِعَت قَدَّمَتها الجِيادُhttp://www.almotanabbi.com/icons/pixel.gif
http://www.almotanabbi.com/icons/pixel.gif
وَبيضُ السُيوفِ وَسُمرُ القَناhttp://www.almotanabbi.com/icons/pixel.gif
فَمَرَّت بِنَخلٍ وَفي رَكبِهاhttp://www.almotanabbi.com/icons/pixel.gif
http://www.almotanabbi.com/icons/pixel.gif
عَنِ العالَمينَ وَعَنهُ غِنىhttp://www.almotanabbi.com/icons/pixel.gif
وَأَمسَت تُخَيِّرُنا بِالنِقابِhttp://www.almotanabbi.com/icons/pixel.gif
http://www.almotanabbi.com/icons/pixel.gif
وادي المِياهِ وَوادي القُرىhttp://www.almotanabbi.com/icons/pixel.gif
وَقُلنا لَها أَينَ أَرضُ العِراقِhttp://www.almotanabbi.com/icons/pixel.gif
http://www.almotanabbi.com/icons/pixel.gif
فَقالَت وَنَحنُ بِتُربانَ هاhttp://www.almotanabbi.com/icons/pixel.gif وَهَبَّت بِحِسمى هُبوبَ الدَبورِhttp://www.almotanabbi.com/icons/pixel.gif
http://www.almotanabbi.com/icons/pixel.gif
مُستَقبِلاتٍ مَهَبَّ الصَباhttp://www.almotanabbi.com/icons/pixel.gif
رَوامي الكِفافِ وَكِبدِ الوِهادِhttp://www.almotanabbi.com/icons/pixel.gif
http://www.almotanabbi.com/icons/pixel.gif
وَجارِ البُوَيرَةِ وادِ الغَضىhttp://www.almotanabbi.com/icons/pixel.gif
وَجابَت بُسَيطَةَ جَوبَ الرِداءِhttp://www.almotanabbi.com/icons/pixel.gif
http://www.almotanabbi.com/icons/pixel.gif
بَينَ النَعامِ وَبَينَ المَهاhttp://www.almotanabbi.com/icons/pixel.gif
إِلى عُقدَةِ الجَوفِ حَتّى شَفَتhttp://www.almotanabbi.com/icons/pixel.gif
http://www.almotanabbi.com/icons/pixel.gif
بِماءِ الجُراوِيِّ بَعضَ الصَدى
http://www.tabuknature.com/images/imga3964.JPG

http://www.tabuknature.com/images/img_0869.jpg
أما بيت المتنبي الذي ذكر فيه حسمى فهو قوله:
وهبَّت بحسمى هبوب الدَّبور— مُستقبلاتٍ مهبَّ الصبا
يقول العكبري في شرح هذا البيت: حسمى: موضع فيه ماء من ماء الطوفان، وكان المتنبي يصفه بالطيب ويقول : هو اطيب بلاد الله وشبه العيس )الابل( بالريح استعارة، لانها اقبلت من المغرب الى المشرق، كما يقابل الدبور الصبا، لان الدبور تهب من الغرب، والصبا تقابلها من مطلع الشمس.

وقال الشاعر في قصيدة يهجو بها وردان وكان أفسد عبيده:
مررنا منه في حِسْمَى بعَبدٍ
يُمجّ اللؤم مَنخِره وَفوهُ
يقول العكبري عن هذا البيت: حسمى )بالكسر(: اسم ارض بالبادية، غليظة لاخير فيها، ينزلها جذام، ويقال : آخر ماء صب من ماء الطوفان بحسمى، فبقيت منه هذه البقية الى اليوم، وفيها جبال شواهق ملس الجوانب، لا يكاد القتام يفارقها، ويمج، المج من فوق، والبج: من اسفل . والمعنى: يقول: مررنا منه بهذا الموضع، بعبد يقذف اللؤم من منخره وفيه.
وقال ابو الطيب ايضا في القصيدة التي يذكر بها خروجه من مصر
وصف صادق لجبال حسمى



http://www.tabuknature.com/images/img_0889.jpg

أبيات رائعة لكثير عزة مخاطباً امير المؤمنين في دمشق
من أجمل الأبيات وأقواها التي مر فيها ذكر حسمى قول كثيّر عزة وهو من قبيلة خزاعة التهامية ويصف مسيره من الحجاز الى دمشق
سيأتي أميرَ المؤمنينَ ودونَهُ
جماهيرُ حسمى : قورُها وحزونُها
تُجاوِبُ أصْدَائي بِكُلِّ قَصيدةٍ
من الشعر مُهْدَاة ٍ لمن لا يُهينها


http://www.tabuknature.com/images/img_0859.jpg



http://alsahra.org/wp-*******/uploads/2007/11/2007-11-12_202217.jpg (http://alsahra.org/wp-*******/uploads/2007/11/2007-11-12_202217.jpg)
http://www.tabuknature.com/images/img_0917.jpg


ثم قال:ولم يزالوا سايرين بين جبال من الحمر الطوال المنتصبة الحيطان ومختلفة الصغر والكبر بعضها كالبروج الرفيعة لا يقدر الآدمي على صعودها وانما بها فروخ الصقور والغراب قد أحصنتها فلا يقدر عليها أحد ولم يزالوا سايرين بينها وفيها جبلين قد التقت فروعهما وانفرج تحتهما فرجة تتسع السيارة الكبيرة كالدروازة الرفيعة في منتصف الجبل وغير ذلك من عجائب هذه الجبال التي تدل على قدرة الخالق على كل شيء وفي بعض أصولها كثب رمل قد ارتفعت الى أنصاف الجبال




http://alsahra.org/wp-*******/uploads/2007/11/2007-11-12_2025451.jpg (http://alsahra.org/wp-*******/uploads/2007/11/2007-11-12_2025451.jpg)
لقطات من حسمى









http://www.tabuknature.com/images/dscn2007.JPG

http://www.tabuknature.com/images/img_0938.jpg

http://www.tabuknature.com/images/imga3926.JPG

http://www.tabuknature.com/images/imga3923.JPG

http://www.tabuknature.com/images/img_0914.jpg

[العالمى**]

بالقرب من آبار نقع بني مر التي لا تعدو كونها حفر مياه موسمية تحفظ كمية لا يمكن الوثوق بها من المياه ,كانت توجد كتلة جميلة المنظر من الصخر الرملي فيها قوس رائع يغطي فجوة كبيرة في طرفها الجنوبي وكانت تبدو مكاناً مثالياً لنصب خيامنا فيه..وقد كانت جدران الكهف مغطاة بغزارة بما دونه الضيوف الذين تمتعوا به من ذكريات على مدى ألفي عام قبلي.
استيقظت في الصباح التالي بظهور دمّل كبير على كاحلي الأيمن والذي أصبح مؤلماً بشكل متزايد أثناء النهار ,وكل ماكنت استطيع أن أفعله أن أعرج حول الجرف في جبل”ابو مخروق”الذي كنا نخيم فيه ربما بمقدار مسافة نصف ميل من المشي لاستنساخ النقوش الكثيرة جداً التي كان معظمها نقوشاً نبطية.
ثم زارها فلبي مرة أخر عام 1953م في وقت الشتاء وقال أيضاً:
“خلال النهار بدأت الريح تهب علينا ببرودة قاسية ,كانت فرائصي ترتعد من برد الريح الثلجية ,ولم تكن أصابعي تقوى على إمساك القلم إلا بصعوبة بالغة .لقد كانت جوانب الصخرة الأربعة تغص-بكل ما في هذه الكلمة من معنى -بالنصوص الثمودية ,بيد أنه كان يوحد أيضا بعض النصوص السبئية والنبطية وعدد ضخم حقاً من النصوص العربية”
كان هذا للوصف مغرياً لنا بما فيه الكفاية لزيارة نقع بني مر وجبل ابو مخروق هذا مستغلين افتتاح الطريق الجديد الواصل بين شرما على البحر الأحمر و تبوك .
نظراً لضيق الوقت تم عقد جلسة تشاور طارئة لأعضاء الفريق حول :هل نكمل درب الحج المصري أم ننتهز الفرصة لرؤية الخط الجديد والذهاب الى نقع بني مر الذي توجد به نقوش أثرية قديمة وكان هناك موافقة جماعية للذهاب الى الخط الجديد بعضنا من أجل الاثار والبعض من أجل التمتع بجمال حسمى مرةً أخرى!
بالفعل اتجهنا مع طريق شرما تبوك الجديد وهو في الواقع لا يسلك وادي شرما بل شماله عبر وادي المقعدة. وشاهدنا ابداع الخالق سبحانه في رسم وتكوين هذه الجبال فهذا الطريق يأخذك في جولة بين جبال مدين الجرانيتية بألوانه المتباينة الداكنة وترى أمامك جبال الشيّاطي برؤوسه التي كأنها رجال متقنعين وهو من اعظم جبال مدين ويصل ارتفاعه الى 2130م وجبل أرنبية
http://www.tabuknature.com/images/dscn2166-thumb.jpg
لاحظ نتؤات جبل الشياطي المتميزة
http://www.tabuknature.com/images/imga4061-thumb.jpg
http://www.tabuknature.com/images/2007-12-04_213656.jpg
هذه خارطة تبين مسارنا لهذا اليوم
ثم تصعد في عقبة مرتفعة الى هضاب حسمى الجميلة ذات الألوان الفاتحة مابين وردية وصفراء وحمراء متناثرة بين رمل شديد الحمرة ,وكان من حسن الحظ ان يمر الطريق الجديد بقرب نقع(قاع) بني مر وهو قاع مستوي تتناثر حوله قور حسمى ولكن المفاجأة المؤسفة أن نرى سيارات للمتنزهين عند جبل ابي مخروق :الجبل الذي شددنا الرحال من أجله بل أنهم قد جلسوا في نفس الغار الذي وصفه فلبي .
http://www.tabuknature.com/images/abu-mkhrog-thumb.jpg
جبل ابو مخروق والسهم يدل على الغار المليء بالنقوش التي ذكرها فلبي
قلنا لعل في الأمر خير وتلفتنا حولنا فرأينا على بعد 300 متر جبل آخر شكله مغرٍ ايضاً فهو يشبه السفينة وهذا هو اسمه لدى أهل المنطقة

http://www.tabuknature.com/images/1428-335-thumb.jpg
جبل السفينة يتوسط قاع بني مر
http://www.tabuknature.com/images/dscn2176-thumb.jpg
وما ان وصلنا اليه حتى رأينا المفاجأة السعيدة فقد عوضنا الله خيراً ,لقد كان هذا الجبل أيضاً مليئاً بالنقوش في كل نواحيه .إن نقوش جبل السفينة تتميز انها كلها عربية كتبت بالخط الكوفي المبكر بلا تنقيط وهي كثيرة جداًوعلى مدار الجبل فهي تقدر بالعشرات وكثير منها شديد الوضوح ورسم بخط جميل.
لم يكن الوقت كافياً للتمعن في كل هذه النصوص في تلكاللحظات فقررنا ان نبدأ بمسح صخوره شبراً شبراً وتصوير كل هذه النصوص بالتصوير الرقمي على أن نقرأها فيما بعد وبالفعل مسحنا الجزء الغربيثم الجنوبي ولما اقتربنا من الجزء الشرقي اكتشفنا متنزهين آخرين وقابلنا الأخالخمسي وهو من أهل تبوك ولحسن الحظ كان له اهتمام بالآثار وكان متعاونا بان ساعدنا أن نصورالنصوص من الجهة الشرقية معتذرين عن إزعاج عائلته.
لا أظن انه يوجد جبل في المملكة العربيةالسعودية يحتوي هذه الكمية من النصوص الجميلة الواضحة ترجع الى القرن الثاني وما قبله مجتمعة ,إن جبل السفينة هو متحف للخطالعربي المبكر في القرن الأول والثاني الهجريين
وبعكس ما ذكر فلبي حول جبل ابو مخروق المجاور لم نجد أي نصوص ثمودية او غير عربيةتذكر ولا حتى تصاوير أو خربشات كثيرة في جبل السفينة.
ان كثافة النصوص العربية هنا تؤيد ان نقع (او قاع) بني مر كان نقطة هامة على دروب قديمة والذي يبدو لي ان هذا الدرب كان يستخدم بين الشاموالمدينة المنورة في القرنين الأول والثاني الهجريين بحيث يتجه المسافر من شمال المدينة المنورة الى المروة ثم سقيا الجزل ثم بدا ثم شغب ثمالخريطة ثم نقع بني مر ثم عبر هذا الفج الى بجدة الى الأبيض ثم علقان ومنها عبر وادي مبرك الى حقل و ايلة او عبر وادي رم الى معان, ويؤيد ما ذكرنا ما لاحظه فريق المسح للنقوش الذي مسح النقوش والكتابات في كل شمال غرب المملكة عام 1404-1984م
فقد لاجظ الفريق المكون من ليفيينقستون وخان وآخرين ان توزيع النقوش النبطية والكوفية وكثيرمن الثمودية تتبع خطاً مستقيما من الشمال حيث علقان الى نفع بني مر في الجنوب وذكروا ان هذا الدرب تراه بوضوح على الأرض يفصل بين جبال حسمى الرملية شرقاً وبين جبال مدين الجرانيتية غرباً,و قالوا انه على الأقل بالنسبة للخطوط الكوفية يبدوا هناك مجموعةكبيرة من النقوش كل 10 الى 15 كم ثم ان هناك ندرة للنقوش خارج هذا الدرب
كما يؤيد ان هذا الدرب كان يستخدمفي القرون الأولى ورود حسمى في ابيات يصف بها شعراء الحجاز طريقهم الى الخلفاء فيالشام
ومن ذلك قول جميل بثينة:
ألا قد أرى أن لا بثينة ترتجى
بوادي بدا ولا بحسمى ولا شغب

من أجمل الأبيات كثيّر عزة وهو من قبيلة خزاعة التهامية ويصف مسيره من الحجاز الى دمشق
سيأتي أميرَ المؤمنينَ ودونَهُ
جماهيرُ حسمى : قورُها وحزونُها
تُجاوِبُ أصْدَائي بِكُلِّ قَصيدةٍ
من الشعر مُهْدَاة ٍ لمن لا يُهينها
أغلب النقوش غير مؤرخة
بهما تاريخ واضح احدهما أرخ سنة 120هجري

وحسب علمنا ام يسبق دراسة نقوش جبل السفينة من قبل عدا ما ذكر بصورة عابرة حول نقع بني مر من قبل فلبي ومجموعة ليفينقستون ولعل في نشرنا لمجموعة النقوش هذه ما يغري بدراسة هذا الجبل وجمايته من العبث خصوصاً مع افتتاح الخط المعبد الجديد الذي يمر بقربه بحيث صار هذين الجبلين المهمين وهما السفينة وابو مخروق مكان مشهورا للمتنزهين ولا تعني الحماية أن نحرم الناس فهذه النقوش واضحة ويمكن رؤيتها من خلف شيك حماية عبر المكبر وتصويرها بسهولة

نماذج من نقوش جبل السفينة
1
http://www.tabuknature.com/images/2007-12-01-182902-thumb.jpg
انا عمر بن سويد اوصي كل ذي علم ان ينفع بعلمه
2


http://www.tabuknature.com/images/2007-12-01-183044-thumb.jpg
اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء(تغفر لوضاح)مولى محمد بن المطلب بن ابي ودعه
انا عمر بن شجاع الجهني
الله ولي بكر بن عمر وعليه يتوكل
3

http://www.tabuknature.com/images/2007-12-01-183115-thumb.jpg


4
http://www.tabuknature.com/images/2007-12-01-183131-thumb.jpg

انا علي بن حكيم اومن بالله العظيم

تاب الله على عطا مولى عبدالله بن عمرو
5
http://www.tabuknature.com/images/2007-12-01-183226-thumb.jpg
نقش آخر

نص مؤرخ ومهم
6
http://www.tabuknature.com/images/2007-12-01-183208-thumb.jpg
اللهم اغفر لمحمد بن ابراهيم بن نافع مولى ابو هريرة(ذنبه) العظيم وكتب في سنة عشرين ومئة
7
http://www.tabuknature.com/images/dsc00780-thumb.jpg
انا بلال بن معبد الصدفي
8

http://www.tabuknature.com/images/2007-12-01-183314-thumb.jpg
أنا زيد بن مسلم بن فروخ حسبي الله ونعم الوكيل
9

http://www.tabuknature.com/images/dsc00781-thumb.jpg
انا محمد بن سمينة اسال الله الجنة نزلا والملائكة رسلا آمين
10
http://www.tabuknature.com/images/dsc00787-thumb.jpg
شهد خالد بن عطا السلمي انه لا اله الا الله وحده
11
http://www.tabuknature.com/images/dscn2195-thumb.jpg
كثير من النقوش تكون باسم فلان مولى فلان لكثرة الولاء في ذلك العهد في الشام ومروا هنا في طريقهم للحج
الأسلمي
12
http://www.tabuknature.com/images/dsc00773-thumb.jpg
http://www.tabuknature.com/images/2008-01-22_114245.jpg
انا عبدالله بن حرملة الجهني في الأعلى ثم كلمات لم نستطع تفسيرها
13
http://www.tabuknature.com/images/dsc00788-thumb.jpg
14 (http://alsahra.org/wp-*******/uploads/2007/12/imga4078.jpg)
http://www.tabuknature.com/images/imga4078-thumb.jpg
انا يحيى بن عبدالله بن عمرو بن اوس سأل الله شرف القتل؟في سبيله
نص غريب
من الملاحظ أن أغلب النقوش تسجيل ذكرى مرور للمسافرين وأدعية بالمغفرة والجنة,لكن هذا نقش محير يبدو وكأنه شعر ولم نتمكن من فهمه كاملاً ,وهاهو لعل أحد القراء يساعدنا في فهمه
15
http://www.tabuknature.com/images/dsc00775-thumb.jpg
هذه نماذج أوردناها حرصاً على افادة المهتمين غم عدم تخصصنا في مثل هذه الأمور ولكن هذه المنطقة تحتاج الى دراسة من قبل المختصين
جولة في وسط حسمى
مع ضيق الوقت تنقلنا بسرعة لتصوير بعض قور حسمى الجميلة وكان من الواضح ان هذه المنطقة تستحق زيارة أطول خصوصاً الطريق المؤدي الى بجدة,لكن يكفي من القلادة ما أحاط بالعنق وماكان لنا بد من العودة الى شرمة وإكمال برنامجنا
http://www.tabuknature.com/images/dsc00786-thumb.jpg
جبل السفينة ولاحظ جبل ابو مخروق في الخلفية
http://www.tabuknature.com/images/1428-357-thumb.jpg
نحت عجيب في أحد الجبال التقطه أبو عبدالمحسن


“إن هضبة حسمى مكتبة هائلةومعرضاً للصور في أدب وفن العرب القدماء”
فلبي
http://www.tabuknature.com/images/imga4080-thumb.jpg
استراحة الشاهي
http://www.tabuknature.com/images/img-1095-thumb.jpg
من قور حسمى
http://www.tabuknature.com/images/dsc00791-thumb.jpg
نقع أو قاع بني مر
http://www.tabuknature.com/images/dsc00797-thumb.jpg
في خلفية الصور نشاهد جبل مشهور اسمه ثليثوة شمال موقعنا
http://www.tabuknature.com/images/dscn2221-thumb.jpg
قور حسمى المنتصبة العجيبة تتحدى من يصعدها
منقول